Presentati i nuovi studi di archeologia, di storia e di arte sacra in occasione del Centenario della croce del Sasso di Simone

L'intervento del coordinatore dei lavori, Giancarlo RenziImparare dalla storia. Questo potrebbe essere il riassunto della conferenza, tenuta a Sestino il 27 ottobre per presentare nuovi studi di archeologia, di storia e di arte sacra, sotto l'egida del Comitato interregionale per il Centenario della croce del Sasso di Simone. Studiosi di eccezione, Cristina Ravara Montebelli e i presidenti dell'Associazione di studi storici del Montefeltro, Alessandro Marchi e Elda Fontana, presidente dell'associazione storica dell' Alta valle del Tevere. L'analisi di reperti archeologici "minori" oggi non appaiono proprio"minori" e comunque forniscono elementi, sia pur rari, in grado di leggere aspetti delle società dei popoli italici e etrusco/romani- ha introdotto Cristina Ravara. Lo specchio etrusco di Sestino, proveniente da una koinè di matrice egiziana, uno strigile, strumento maschile dei lottatori, con iscrizione greca ma riconducibile ad una produzione presente a Palestrina. Questi alcuni elementi studiati, che dicono di relazioni interetniche e di incroci culturali vivi sulla montagna appenninica, tutt'altro che periferia. Culture e commerci a largo raggio. Né risulta montagna di relegazione nel Medioevo, quando, con uno studio di Vittorio Lombardi presentato da Elda Fontana, piccoli castelli appollaiati su montagnole lanciate tra cielo e terra,erano luoghi in cui si incrociavano scuole pittoriche giottesche, riminesi, senesi o i maestri com'acini ( e in economia si produceva guado in abbondanza): lasciando nella chiesa del Castello di S.Donato pitture che fanno il paio, ad esempio, non solo con Roma ma con coeve- sec. XII- pitture in S.Lorenzo Maggiore a Napoli. I risultati di uno studio partito dallo stendardo del 1421 della Misericordia di Sestino, ha portato Alessandro Marchi ha individuare nel "Maestro di Sestino" l'autore di affreschi presenti in più località della antica Massa Trabaria e un crocifisso scoperto in una collezione privata delle Marche, proveniente dal patrimonio Giorgio Ugolini. Una "bottega", quella del Maestro di Sestino intuito dallo stesso Marchi in uno studio già nel 1982, evidentemente molto attrezzata. A seguito di un restauro, operato dalla Soprintendenza ai Monumenti di Arezzo, su un affresco scoperto in una vecchia abitazione abbandonata- poi risultata antica parrocchiale distrutta nel terremoto che colpì l'Appennino centrale nel 1781 - l'itinerario dell'arte sacra nel territorio dell'antico Piviere di Sestino, ritrova una testimonianza della prima metà del sec.XV, che ricollega quest'opera ad altre degli ambienti umbro/marchigiani. Ma soprattutto, come poi ha sottolineato in conclusione Giancarlo Renzi, dà una risposta ad un interrogativo che il sociologo Vittorio Dini si poneva nel 1981: le molte testimonianze preromane e romane sui culti del latte e di Giunone Lucina, testimoniate "in loco", non hanno avuto a Sestino una "cristianizzazione" delle usanze popolari con l'inveramento di Madonne del Latte? L'affresco restaurato e ora collocato nella Pieve di Sestino dimostra finalmente la sostituzione di culti pagani con culti cristiani e soprattutto "mariani". Il mondo della cultura ci insegna che le "piccole Italie" non sono periferie e soprattutto che solo l'alleanza tra territori e istituzioni diverse – come in questo caso tra associazioni che lavorano sulla storia- può consentire pari dignità alle popolazioni che vivono e operano in contesti "morfologici" diversi. (Saturno Notizie)

martedì, ottobre 29, 2013